Die niederländische Stadt Utrecht hat angeboten, Nachkommen versklavter Menschen, die Familiennamen aus der Kolonialzeit ändern wollen, die ihnen von ehemaligen Plantagenbesitzern auferlegt wurden, Kosten in Höhe von jeweils mehreren tausend Euro zu erstatten.
Am Mittwoch war es die dritte niederländische Stadt, die sich für ihre Rolle als Profiteurin der Sklaverei entschuldigte, wobei Bürgermeisterin Sharon Dijksma einen unbegrenzten Betrag als Entschädigung für die mit dem komplizierten Prozess der Namensänderung verbundenen Kosten zusagte.
In Amerika und Asien wurden die Nachkommen von mehr als einer Million Menschen, die von den Holländern versklavt wurden, schließlich gezwungen, neue Nachnamen anzunehmen.
Diese durften nicht zu typisch holländisch sein und wurden von einem Komitee nach napoleonischem Recht beurteilt.
Zum Beispiel der Nachname Vriesde spiegelte das von „Eigentümer“ De Vries wider, während Madretsma war der Name Amsterdam rückwärts. Goedgedrag meinte brav, Jankert meinte weinerlich, und Sambo bezieht sich auf dunkle Haut.
Manche Menschen wurden nach Plantagen benannt, zum Beispiel Einheitwährend anderen niederländisch klingende Unsinnsnamen gegeben wurden, wie z Berghout, Lepelblad und Wijntak.
Nach niederländischem Recht ist die Änderung Ihres Nachnamens „bürokratisch, zeitaufwändig und teuer“, so die Bürgermeisterin von Utrecht, Frau Dijksma. Es bedarf eines Gerichtsverfahrens, um das Justizministerium davon zu überzeugen, dass der aktuelle Name ein „Hindernis“ für das tägliche Leben darstellt.
Die Kosten für das Verfahren können mehrere tausend Euro betragen – mindestens 835 Euro (700 GBP) zuzüglich Anwaltskosten und den Preis einer „psychologischen Untersuchung“, um zu beweisen, dass der aktuelle Name Schaden anrichtet. Wenn der Antrag abgelehnt wird, wird das Geld nicht zurückerstattet.
Letztes Jahr stimmte der Stadtrat von Utrecht dafür, es Niederländern zu erleichtern, ihre Nachnamen zu ändern, wenn sie in der Vergangenheit eine Verbindung zur Sklaverei hatten.
Frau Dijksma glaubt jedoch, dass die Deckung der damit verbundenen Kosten ein entscheidender zusätzlicher Schritt ist, um das Unrecht der Vergangenheit anzugehen und die Rassendiskriminierung heute zu bekämpfen.
„Es gibt einige Leute, die ihren Vorfahren noch einen Namen gegeben haben, der nicht ihr ursprünglicher Name war … wir möchten den Einwohnern von Utrecht, die darüber beunruhigt sind, die Möglichkeit bieten, ihn zu ändern. Dies muss auch auf nationaler Ebene geschehen“, sagte sie gegenüber The Telegraph.
Es ist nicht bekannt, wie viele Menschen vermutlich Anspruch auf die Entschädigung haben, Experten sagen jedoch, dass die Anzahl weniger wichtig ist als die Symbolik.
Linda Nooitmeer, Vorsitzende des nationalen Instituts für Sklaverei und Kulturerbe NiNsee, sagte: „Während der Sklaverei wurde den Menschen viel genommen: ihre Namen, Rituale, Sprache, Religion, Identität, alles, was sie zu Menschen machte.
„Es ist sehr wichtig, dass Nachkommen, die ihren Namen ändern wollen, die sich neu erfinden wollen, diese Möglichkeit haben.“
Dr. Valika Smeulders, Leiterin der Geschichtsabteilung des nationalen Rijksmuseums, sagte, dass einige Namen bis heute „den Blick der Kolonialmacht in sich tragen“.
Frau Dijksma sagte auch, sie halte es für „wichtig“, sich für die Rolle der Stadt bei der Sklaverei zu entschuldigen, „nicht als leere Geste, sondern um in die Zukunft zu blicken“.
„Eine Untersuchung hat untersucht, inwieweit die Elite der Stadt direkt für Sklavenhandel und Profitgier verantwortlich war, was enorme Folgen für Gruppen von Menschen hatte, die aus ihren Ländern gestohlen wurden, ihre Namen zusammen mit ihren Identitäten und Geschichten weggenommen wurden“, fügte sie hinzu.
„Obwohl die Niederlande auf die Zeit der Niederländischen Ostindien-Kompanie oft durch eine rosarote Brille blicken, hat diese Geschichte eine sehr dunkle Seite im Zusammenhang mit Sklaverei und Kolonialisierung.“
Eine im vergangenen Jahr veröffentlichte Untersuchung der Stadtverwaltung von Utrecht zeigte, dass ihre Führung, Einwohner und Institutionen sowohl direkt als auch indirekt von der kolonialen Ausbeutung profitierten, vom örtlichen Stadtrat bis zur römisch-katholischen Kirche, den Museen und der Universität.
Bis zum 18. Jahrhundert hatten 42 Prozent der Stadtführung direkte und indirekte Investitionen in den Menschenhandel, was eine Zeit des wirtschaftlichen Wohlstands befeuerte, die manchmal als das „Goldene Zeitalter“ der Niederlande bezeichnet wird.
Utrecht ist nach Amsterdam und Rotterdam die dritte Stadt, die sich entschuldigt. Die Niederlande haben sich bisher geweigert, einen ähnlichen Schritt in Anerkennung ihrer nationalen Geschichte als Bürgermeister-Sklavenhändler zu unternehmen.
Außerdem stellt die Stadt 50.000 Euro für Bildungsprojekte zur Verfügung, um das Wissen über ihre koloniale Vergangenheit zu erweitern.
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Quelle: The Telegraph
