Andreas Baader: Gratis in de gevangenis - Biografie onthult nieuwe details!

Transparenz: Redaktionell erstellt und geprüft.
Veröffentlicht am

Leer meer over de detentieperiode van Andreas Baader, zijn gedachten over het geweld en de oprichting van de RAF in de context van zijn bevrijding in 1970.

Erfahren Sie mehr über Andreas Baaders Haftzeit, seine Gedanken zur Gewalt und die Gründung der RAF im Kontext seiner Befreiung 1970.
Leer meer over de detentieperiode van Andreas Baader, zijn gedachten over het geweld en de oprichting van de RAF in de context van zijn bevrijding in 1970.

Andreas Baader: Gratis in de gevangenis - Biografie onthult nieuwe details!

Andreas Baader, de co -founder van de Rode Leger Group (RAF), voelde zich "vrij" in de gevangenis, zoals zijn biograaf Alex Asßmann meldt. Zijn boek "Free in Prison", dat in het voorjaar werd gepubliceerd, belicht Baader's leven en gedachten tijdens zijn detentie en geeft diep inzicht in de psyche van een man die wordt beschouwd als een van de meest beknopte acteurs in het extremisme van Duits. Aßmann trekt Baader niet alleen als een crimineel, maar ook als een doordachte jongeman die probeerde zijn imago te handelen tijdens en na zijn tijd in de gevangenis.

In 1968 was Baader al gearresteerd samen met Gudrun Ensslin, Horst Söhnlein en Thorwald Proll nadat ze branden hadden gezet in de warenhuizen van Frankfurt om te protesteren tegen de oorlog in Vietnam. Gelukkig bleef het protest zonder verwondingen; De groep werd twee dagen na hun acties betrapt. In de jaren van zijn gevangenschap schreef Baader elf cladedes en notitieboekjes waarin Aßmann diep historische analyses maakte. Baader ontwikkelde een productief schrijven dat hem hielp tegen zijn depressie te vechten en zijn gedachten over de samenleving en haar persoonlijke ambities te formuleren.

een leven in tegenstrijdigheden

In de vertegenwoordiging van Aßmann wordt duidelijk dat Baader in zijn vorige leven weinig had bereikt. Hij was van de middelbare school gevlogen en had moeite om de verwachtingen van zijn moeder te vervullen. Maar in hechtenis begon hij intens te lezen en besprak zijn gedachten in brieven aan Ensslin. Deze letters waren vaak het resultaat van verschillende ontwerpen die Baader verfijnden om het gewenste geluid te raken. Zijn interesse in werken van filosofen en schrijvers zoals Marcuse, Lenin, Fanon, Flaubert en Wittgenstein getuigt van zijn streven om intellectueel te ontwikkelen.

Niettemin was de uitbraak van Baader uit de gevangenis en de daaropvolgende basis van de RAF 1970 een keerpunt. Op 14 mei 1970 hebben verschillende gemaskerde mannen en vrouwen hem vrijgelaten uit hechtenis. De deelnemers omvatten journalist Ulrike Meinhof. De aanval op het Duitse centrale instituut voor sociale vragen liet niet alleen een blijvende indruk achter, maar riep ook op tot een menselijk slachtoffer toen een werknemer ernstig gewond raakte door schoten. Deze gewelddadige campagne maakte deel uit van de 68 protestbeweging, die gericht was op de oorlog in Vietnam.

De afdaling naar terrorisme

Na zijn bevrijding vluchtte Baader aanvankelijk naar Oost-Berlijn en later in een al-fatah-kamp in Jordanië, waar hij militair werd opgeleid en het management van de RAF overnam. Vanaf augustus 1970 begon de RAF met zijn reeks moorden en bankovervallen. De druk op de leden groeide en door de jaren heen zijn ze steeds meer een doelwit van staatsrepressie geworden. Baader en zijn collega's werden gearresteerd in 1972 en stonden vanaf mei 1975 terecht in Stuttgart-Stammheim.

De processen rond de RAF -leden werden gevormd door hongerstakingen en de beschuldiging van de rechterlijke macht van de klas. Gedurende deze tijd pleegde Ulrike Meinhof zelfmoord in de gevangenis, wat de dynamiek van de groep verder veranderde. Uiteindelijk leidde de niet te stoppen spiraal van geweld tot het einde: Baader, Ensslin en Raspe werden in 1977 tot levenslange gevangenisstraf veroordeeld voor vier keer moord. Na een mislukte poging om te ontvoeren, pleegden de drie zelfmoord, die uiteindelijk de zo -aangedane Duitse herfst bezegelden.

De biograaf Alex Aßmann richt zich in zijn werk aan de paradoxen in het leven van Baader en zijn ontwikkeling als een anti -state existentialist. Tegenwoordig is zijn erfgenaam nog steeds controversieel en zijn de effecten van zijn handelingen nog steeds merkbaar.